“玉文化”在中国传统中占有独特的地位，我们日常生活中会发现，有很多与“玉”符号相关的事物和词汇。比如我们形容君子：温润如玉；我们形容女子也经常会用到：冰清玉洁、金枝玉叶等等。“玉”在中国人面前总是以美好的姿态出现，代表的是一种接近完美的状态。这种文化已经强大到足以深入刻画到每一个中国人的基因里面，强烈的影响着我们对事物的看法，对人生的看法，对宇宙的看法，更影响着我们的语言和文字，塑造了我们的思维。“玉文化”比起西方的“钻石恒久远，一颗永流传”而言，历史要悠久得多，其内涵也更加耐人寻味得多，今天“王庶文讲坛”就为大家介绍一下玉石文化的来龙去脉，中国人的玉石崇拜是如何形成，且一直流传至今的？突然降临与遍地开花我们在各地博物馆观览距今大约年至年史前文化展览的时候，会发现一个奇怪的现象，各地虽然相隔千山万水，但是出土的玉器造型都差不多，这一点就值得人们认真思考了，史前时代到底发生了什么？在华夏文明之初，是什么样的力量让各部族之间产生了如此默契，不仅同时学会了制作造型雷同的玉，而且遍地开花？好像有一股神秘的力量，在共同推动当时人的集体意识，共同开展了这项工作。这个现象的出现，至少要满足两个条件：第一，各部族都得有玉石崇拜的信仰，只有这样他们才会花费精力制作玉器；第二，也就是各部族都必须有能力开采和加工玉石毛料。要知道在史前时代，从开采到打磨、制作玉石可不是一件简单的事情，这背后的原动力是什么？指的他们耗费苦心？关于这一点，我们就必须从玉器的形状入手。有学者认为在史前时代，一定是史前部落产生了某一种与信仰有关的联想，让人们煞费苦心的将玉石做成特定的形状，这种形状的玉石从某一部族出发，在诸多部族之间产生了缓慢的传播，从而产生了共同的信仰。比如：半圆形的玉璜，其造型就很像是彩虹，史前部族“人神杂糅”的世界观里就很有“天桥”的内涵，代表的就是天地之间的通道。根据史前的玉器和传说，都能证明玉璜与“天桥”有对应的关系，最著名的就是夏启之所以能够乘龙上天，归其原因就是他身上佩戴了玉璜。也由此可以推断“玉”在古代是某种神秘力量的象征，这一点就不用多说了，从他的色泽和物理条纹，敲击的声音都很能够让人产生联想，有了这种物理性质上的特殊性，人们才会将它制作为各种具有“信仰”意义的器物，以求能够达到某种目的。所以玉器，不仅仅是一件器物，更是一种语言。什么形状的玉器传播到了哪里，就代表着某种文化和信仰传播到了哪里。根据研究：玉器的造型不同，传播路线也是不同的。比如玉璧起源于至今年前的东北地区，在年的传播过程中它一路向南、向西传播，最南边到达了广东，最西边到达了甘肃，这种传播的线路是遥远的，时间是漫长的。在传播的过程中，玉器也在不断地变形，改造，渐渐地形成了统一的文化信念，当然这并不是说玉器只有从北往南，向西这条路线，玉器传播的源头已经很难考证了，我们大致可以判定玉器是从某一个点出发，然后开始东南西北四个方向的传播和共同改造，第一节点只是启蒙，真正传播的是第二、第三节点。有从北到南，也有从南到北；有从东到西，也有从西到东；有从东到北，也有从西到南等等，这就形成了交互传播的复杂路线，也就是这种传播才为中国夏商周三代文明奠定了基础，更重要的是“玉器”在传播过程中成为了各部族之间的通用语言和信仰，在远古的华夏大陆形成了文化共识。文明的核心如果只是根据史料来看，华夏文明从夏朝开始便具有了非常高的文明程度。在其中玉石文化获得了两个核心内涵，一个是王权，一个是能量。玉石与王权这两个内涵都是从祭祀中衍生出来的。在《说文解字》中解释“神灵”的“灵”，就是“巫”，“巫”最重要的特点就是用玉石来供奉神灵，这也就意味着玉石在远古时期确实起到了与上天沟通的媒介。玉石成为王权象征的时间应该是周代。夏商周，华夏大地出现了统一王朝，夏朝不可考证我们暂且不提。直接从殷商说起，商朝是巫鬼文化，这是他们的统治方式，在这种文化下“玉石”得到了升华，在殷墟出土了大量的青铜器和上千件玉器，这已经说明，当时玉器的制造工艺得到了突飞猛进的发展。人们学会了祭祀不同的神灵，运用不同玉器的方法；有了不同等级的巫师，佩戴不同玉器的规定，在这种观念下玉器逐渐演化成了“礼器”，在当时与玉器同作为“礼器”的还有青铜器，是身份的标志和象征。也由此，玉的文化符号也得到了延伸，从祭祀的器物延伸到了王权。在甲骨文和金文中，“璧”字的写法差异很大，加个人是“人加上辛”，金文中下面又多了一个圆形。“辛”其实代表的是一种玉斧类的礼器，在金文里则表示一个人手拿玉斧和玉璧。我们再来看“辟”这个字，其原始含义就是天子，后来这个字下面加上一个“玉”字，则更进一步的说明王权与“玉”的关系了。在武王伐纣这个故事中，商纣王最后是全身挂满玉器自焚的，这其实就是“王权”与“玉”的实际象征。到了周朝，玉器的讲究就更多了。首先是玉料的等级被严格划分，规定只有天子能佩戴纯白色的玉佩，然后各个阶级佩戴的玉料都是不一样的，其讲究的是颜色、纹路、碰撞的声音、造型等等，而那些白色的大型玉石则是相当贵重的礼器，这种思想一直流传到了清朝。秦始皇以后玉石与王权的象征意义得到了进一步的强化。秦军在攻陷赵国的时候，首先想到的就是要缴获和氏璧，七年以后天下一统，秦始皇又让工匠将和氏璧雕琢为了传国玉玺，丞相李斯则用小篆写下了“受命于天，既寿永昌”的字样，所以历代国玺都是用玉石制成，也叫做玉玺，其源头就是从这里来的。玉石与能量玉石与能量的关系，究竟又是什么呢？玉器不但可以作为祭祀的器物，还可以充当祭品。这个能量古人叫做“精”。在祭祀的过程中，古人认为上天和祖先会庇护人间，而庇护的方式是什么样的呢？我们今天人也很好理解，因为很多求神拜佛的人都在做，就是赐福运气。这种运气在古人就称为“精”，当然“精”既然是上天的恩赐，我们必将有所回报，所以古代经常会有大规模的牺牲活动，非常血腥。而玉石在这个过程中则充当了承载物的作用，玉石既然是上天恩赐人间的东西，那么它肯定也能够承载上天赐予人类的能量，所以才会有了人养玉，玉养人，玉能转运，玉能保平安等等说法。我们经常提到的玉石文化对“儒家、道家”的影响，其实主要是出于这个层面，这个问题就不多说了，因为大家都很好理解。好了“关于玉石文化与中华文明核心”的问题就到此结束吧，今天的内容您只需记住两点：第一、玉器文化是在史前时代由各个部族交互传播形成的，这种文化带来的结果是让华夏文明圈在很久以前就完成了文化共识；第二、玉器文化主要从两个层面作用在中国的思想上，第一是王权，第二是能量。谢谢赏阅，您的
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